李贽是明代思想家为何他最后却选择了自杀呢
发布时间：2023年12月19日 点击：[19]人次
李贽是明代思想家，为何他最后却选择了自杀呢？
李贽是明代思想家，是晚明思想启蒙运动的旗帜，是一位以“奇谈怪论”闻名天下的狂人和奇士。李贽的一生充满着对传统和历史的重新考虑，这也是明朝后期社会思想变革的一个聚焦般的体现。
剃刀下的亡魂才自由
表面上看起来，李贽生活形势大好。当然，这不是说他的物质生活。在物质上，李贽依然一贫如洗，而且脾病严重，身体日渐衰老;过分燃烧的思想也像水蛭一样，吸食了他虚弱的体力。但是，他的学术成就让他觉得，幸福像花儿一样。可是，李贽晚年的生活环境迅速恶化。友人越是倾力相助，民众越是趋之若鹜，敌人就越是磨刀霍霍。
公元1603年，万历二十八年，76岁高龄的李贽回到了龙湖，打算结束多年流浪的生活，终老在此。此时，老对头耿定向终于发难了。而且，是一个李贽做梦都想不到的罪名：僧尼宣淫。顽固的正统思想卫道士，指责李贽作为一个僧人，不节欲，倡乱伦，有伤风化，怂恿黄安、麻城一带的士大夫“逐游僧、毁淫寺”。顽固的地方官吏，以“维护风化”为名，指使歹徒烧毁李贽寄寓的龙湖芝佛院，毁坏墓塔，搜捕李贽。
老头李贽，只好再次出逃，躲到河南商城县的黄蘖山中。他终于意识到生活小节上的狂放不羁，也能带来百口莫辩的后果。其实，李贽剃发颇有苦衷。头一条，天热头痒，又写书无暇，干脆不梳不洗，剃掉省事。再一条，做官20多年，约束受够了，如今辞职做学术，竟然又被家人约束，不是催他回去，就是前来找他。还是没有自由，不如剃发明志：我就是不回家了。
又一条，好不容易学问有成了，社会上又冒出许多闲人，指责他是“异端奇人“，还是不自由。说来说去，青丝诚可贵，若为自由故，为何不能剃?李贽剃发，表明了他对世俗的厌倦胜过了同情，他实在想让自己快乐一点。但是，剃发虽真，出家却假。李贽从来没有受过戒、拜过师。佛祖门下，简直是平白无故多了个荣誉弟子。至于说李贽“宣淫”，已是“欲加之罪，何患无辞”，76岁垂老之人怎能在芝佛院“挟妓女”、“勾引士人妻女”?
其实，在中国历代王朝，畏惧思想者思想的火花，却又不敢以思想的名义逮捕，这种事情并不少见。皇帝们总是害怕，一旦思想的罪名写进诏书公告天下，那不是让老百姓都知道有种叫“星星之火”的东西?那还了得，他们一学会，立即可以烧掉这金灿灿的宫殿。于是，各位大臣，众位卿家，快快替朕想个可治其罪的罪名来。
万历皇帝的大臣们想出来了：桃色新闻。大臣们声泪俱下地控诉着和尚与尼姑、妓女、淑女的故事，万历皇帝听得很满意，他在逮捕令上做出了批示 ：“李贽敢倡乱道，惑世诬民。令下诏狱治罪。他的著作不论出版与否，一概查抄烧毁，凡收藏、保留者，严罚不怠!”
逮捕过程非常顺利。当时李贽就在北京通州的好友马经伦家里，他是应邀到此著书讲学的。听到抓他的锦衣卫到了，身体已经很羸弱的李贽竟快步走出来，大声道：“是来逮捕我的吧，快给我抬来门板，让我躺上去”。锦衣卫目瞪口呆，只好按照吩咐，把他抬进了监狱。对死，李贽无所谓得很：“今年不死，明年不死，年年等死，等不来死，反等出祸”。
然而，万历皇帝并不打算让他死，思想的传播已经扼杀，桃色新闻又不是什么死罪，皇恩浩荡其实也很容易。于是，李贽既没受什么刑，又可以读书写字，牢狱条件不可谓不好。最终的判决书下来了，李贽一看：送回老家，地方看管。他顿时失望了：一个自由的斗士，怎么能够被看管?
公元1602年农历3月16日，李贽静坐于北京皇城监狱，一名侍者为他剃头。剃好以后，李贽抢过剃刀，朝自己的脖子割去，顿时鲜血淋漓。侍者大急，问年老的犯人：“和尚痛否?”李贽不能出声，以指在侍者手心写：“不痛。”侍者又问，“和尚为何自割?”李贽写：“七十老翁何所求?”辗转两日，终于断气……
他用一把剃刀追求到了他的自由。从此，宣告了明末思想界的沉寂，宣告了自由时代的遥遥无期，也宣告了对封建朝廷无声的蔑视。