为什么古代寡妇老被说寡妇门前是非多
发布时间：2024年04月01日 点击：[18]人次
为什么古代寡妇老被说“寡妇门前是非多”？
古代无论是男人丧妻还是女人失夫,都属于“十年生死两茫茫”的人间惨剧,是值得深表同情的。封建社会男人倒也罢了,死了老婆,还有大把机会接触其他异性,续弦、养小、嫖伎等等,男人是不会寂寞的。但是作为社会弱势群体的古代女人就要惨得多,一旦死了老公,种种清规戒律三从四德就来了,与人私通偷人要被浸猪笼,改嫁他人谓之不贞荡妇,随意接触男人谓之轻佻,“寡妇门前是非多”这句话就是这么来的。
寡妇
从医学角度来分析,寡妇门前的是非也能得到人们的理解。寡妇的生活状况凄凉而无奈。在情感方面,从寡妇名家李清照的《一剪梅》里也能发现端倪:“此情无计可消除,才下眉头,却上心头。”寡妇的情感世界细腻敏感,从眉头到心头,再从心头到眉头,循环往复,令人读之辛酸,难怪李商隐要问:“何当共剪西窗烛?却话巴山夜雨时。”真寡妇知音也!寡妇们如此“情志抑郁”,却又欲望宣泄无门,焉能不“脾胃受累,肝脾失和,百病缠身”?于是,寡妇们为自己的身体健康计,出门惹一些“是非”,缓解心情,宣泄欲望,条达生活,摆脱不如意现实,寻求精神回归的理想归宿,何罪之有?
希望寡妇门前的是非不再是是非,寡妇们可以挺直腰杆、大大方方走出去。大胆地行“己欲之所欲”的任何事情,而不必在乎别人说是道非。断肠人已经去了天涯,现代社会却是美好的“春山”,说是道非的“行人”还远在“春山”之外,有什么好顾忌的?不要怕!