大君生活小常识是什么软件今日说易经大君子
发布时间：2024年04月26日 点击：[13]人次
周易卦爻辞里有很多身份和名号，其中最玄弥的是“大人”。对于大人的身份和人物原型，众说纷纭，今天我们来看看一个类似的称号，“大君子”，帛书易经说他老人家是“大人君”，那么他出现在哪个版本里呢？竹书易经上博简《师卦·上六》大君子又命启邦拯家小人小人勿用。这句爻辞里有个“大君子”，它比今本多了一个“子”，也比“大人君”更显得通透敞亮。今天就来绍绍这个称号的探究。
一、古籍索引
来源：ctext.org，结果如下图一图二所示
图一 大君、国、家段落出处
从图一可见：太玄经和周易都是一个目的，大君为国家操劳掌舵，只是两部经典分别从正反两个方面描述，《太玄经》出于《闲》，而《周易》出于《师卦》。其余经典都出在汉代。
图二 大君子段落出处
从图二可见，大君子首先出自于《荀子》“仲尼”，即首先从孔子及子弟所言所闻之中被记录的。那么，可不可以说上博简竹书所言的“大君子”，与《荀子》“仲尼”们口中的“大君子”，同出一人呢？这是另外一个问题，不展开了。
二、人物身份所指
从“大君子”来看，大君子的称呼来自于孔子之后的某个时代，指有仁德的君王。那么，从汤武并称来看，针对《周易》而言，大君子应是古公亶父、周文王、周武王这三个君王（王季和成王都没有过多大年纪）。
董仲舒认为：
仲尼之門，五尺童子，言羞稱五伯。為其詐以成功，苟為而已也，故不足稱於大君子之門。五伯者，比於他諸侯為賢者，比於仁賢，何賢之有？譬猶武夫比於美玉也
三、大君子与大君等大人物们存在的意义
从春秋时期身份认同情况可见春秋五霸相比于殷贤周仁而言，并没有以贤德著称。这样的道理，最早被记在典籍之中，我们可以从《易经》中感受出来。在《今本易经·临卦》里，出现了一次“大君”（六五知临大君之宜吉）。在今本易经《履卦》里，出现了另一次“大君”（六三眇能視跛能履履虎尾咥人凶武人為于大君）。从临卦可得，“大君之宜”与“知”有关。关于“知”，孔子在系辞里认为，君子进德修业，知至知几，知终存义，是乾坤之知；知始后知易，知来后知占，知崇然后知盗，知变然后知神，其初难知而其上易知。这些“知”与“难易”，是孔子的生活经验，更是“大君”历代传承的经验。从这个意义上看，“知临”，大君之宜，吉，应当是在说“大君的话要认真贯彻，仔细实践”。俗话说“不听老人言吃亏在眼前”，与这句爻辞的道理相同。
从履卦可得，“武人为于大君”是因为“咥人凶”。关于“咥人”，帛书礼卦作“真人”。虎尾是强弩之末呢，还是前朝余孽呢，从大君可以看出来，多半指的是前朝余孽。西周初年，武王驾崩之后，曾经有过四国之乱，三监之乱，诗经和史记都有记载，正在被地下文物陆续证实。
四、武人是谁
《诗经 渐渐之石》记载，武人东征，不遑他也。这里的武人，是东征的勇士，是“都人士”。在“都人士”十篇里，有《黍苗》提到邵伯和王，看来这位“武人”低调，不张扬，既然东征，应该是那位旦叔吧。
五、大君是谁
从君（国君）、君子（长子、弟子）可以推断，大君是君的祖父，大君子是君的父亲。结合周武王追封太王、王季、文王和伯邑考可知，大君是太王亶父、大君子是王季、君（国君）是文王、君子里长子是武王姬发、弟子是周公姬旦。武人是周公姬旦。进一步可以推断，《师卦》丈人是周武王的丈人姜尚，长子是武王，弟子是周公旦，大君子是王季。
六、推论：在《周易》多个版本里，上博简版本是最接近西周初年历史真相的文本的抄本之一。