安岳租房卧室装修风格法式从摩崖造像看佛教
发布时间：2024年06月19日 点击：[11]人次
今年是佛教传入中国1956 年，也是中国共产党建党102 周年。纵观五千年华夏史，中华文明和其他文明交流频仍，只有佛教和马克思主义从外来信仰成为了本土主流信仰，个中原由值得深思。
沿着印度佛像造像技艺传入巴蜀的路径，从印度的犍陀罗翻越高寒缺氧的帕米尔高原到西域龟兹的克尔孜，经过黄沙漫天荒无人烟的大漠到甘肃敦煌、麦积山，走过难以上青天的蜀道到四川广元和巴中，再到安岳和大足，梵像的造像法式越来越难觅其踪，本地人的面容、衣冠服饰越来越多的出现在佛像的身上，再往后后儒释道同龛，安岳毗卢洞石刻、大足宝顶山石刻还出现了五代时自创四川佛教密宗的柳本尊（居直）十练图，巴蜀有了自创的佛。佛像的中国化是佛教中国化的具象。秦皇建立大一统的中华帝国，汉武罢黜百家独尊儒术，儒家文化成为坚不可摧的本体文化，佛教能在这片坚硬如铁的磐石上凿出一条缝隙，播下菩提种子，生根发芽开花结果，最后长成参天大树，着实难得，说明佛教和中国的本体文化儒教，两者的核心教义有较高的契合度。佛教的中国化又加快了儒教和佛教的融合。陈寅恪先生曾说：“释迦之教义，无父无君，与吾国传统之学说，存在之制度，无一不相冲突，输入之后，若久不变则决难保持，是以佛教学说能于吾国思想史发生重大久长之影响者， 皆经国人吸收改造之过程”。大乘佛教的普度众生、庄严国土的利他思想，和儒家民为邦本、天下大同的家国情怀迎头相撞，共同激荡，从大汉到大清，共同维系中国封建社会的根基两千年不动摇。进入20世纪，十月革命一声炮响，给我们送来了马克思主义。五四运动，科学和民主的思想席卷中华大地，突破了僵化的本体文化，马克思主义得以长驱直入、狂飙突进。中共三代领导集体坚持实事求是，坚持马克思主义的基本原理和中国革命的具体实践相结合，从中国实际出发，洞察时代大势，把握历史主动，进行艰辛探索，持续推进推进马克思主义中国化，指导中国人民不断推进伟大社会革命，取得了举世瞩目的丰功伟业。
有意思的是，无论佛教还是马克思主义，无论古代还是现代，无论东方还是西方，最先悟道的“觉悟者”往往出身统治阶级，为了信仰，无一例外地背叛了他们的阶级，成为原来阶级的掘墓人，为被统治的劳苦大众谋幸福。佛陀出家前是释迦族的王子，属刹帝利种姓，他的十大弟子大迦叶、目犍连、舍利子等等家里非富即贵。马克思出身犹太中产阶级，他的夫人燕妮出身贵族，他的战友恩格斯的父亲是英国富商。毛泽东家是富农、刘少奇家是地主，周恩来家是资本家。因为信仰公平正义，为正义战胜邪恶而不断奋斗。
佛教可称为原始共产主义，而马克思主义是科学社会主义，两者有云泥之别，但在各自所处的时代均是先进的思想。共产党人和真正的大乘佛教徒似乎是天然的同路人。它们的经书——《无量寿经》和《共产党宣言》，至今读来仍教人热血沸腾，激动难已。
《无量寿经》第六品、发大誓愿品中写道：“我做佛时，光明无量，普照十方。绝胜诸佛，胜于日月之明千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。”
《共产党宣言》写道：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会，将是一个联合体，在那里，每个人自由发展是一切人自由发展的条件。
“无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”
“全世界无产者，联合起来！”