孝义领养猫咪孝义农妇收养上百弃婴却送走亲
发布时间：2024年11月14日 点击：[3]人次
第4期
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最近孝义农妇李艳萍收养上百弃婴的视频在网上热传，面对一些媒体的宣传报道，收养弃婴送走亲生儿这一行为，引来许多网友的质问和不解，面对别人家的孩子和自己的孩子，出于本能都会选择自己的孩子吧。
这种违背常理的做法为何要被宣扬？到底是母爱伟大？还是博爱伟大？视频中李艳萍本人说想给这些弃婴一个温暖的家，那自己亲手把孩子送给别人的那一刻，她的内心又是作何感想？
这样的新闻让我想到千百年前的一个故事赵氏孤儿，还有抗战时期的太行奶娘，牺牲自己的孩子来换取其他孩子的生命，这样的壮举让人难以释怀，也一直在被讨论，它映照出的是人性的复杂和悲凉。
无论是赵氏孤儿还是太行奶娘都有一个共同点，那就是特殊的时代背景下，所面临的生死选择和良心拷问
没想到这种考验降临到李艳萍的身上，虽然她文化水平并不是很高，但从1989年至今她收养了上百弃婴，大多是身心障碍儿童患者，也就是我们常说的残疾儿童，在她身上我们无疑看到了人性的光辉。
由于生活拮据当时的李艳萍面临着艰难选择：送走自己的亲生儿意味着孩子可能会有更好地生活？抛弃掉别人的弃婴意味着孩子生死未卜，无论哪种选择，她的良心都备受煎熬。
对别人的苦难有着难以遏制的同情心，我想这才是李艳萍的伟大之处吧，更不用说唏嘘不已的旁观者。
因为她将终生面对亲生孩子的不理解，亲朋好友的责难，以及无数个自责的夜晚，这在以往的新闻报道中都有呈现，李艳萍每每想到被自己送走的亲生儿就痛彻心扉，所以这种伟大是一种无奈的伟大。
如果在当时，当地民政局在听闻这件事之后，给予特殊照顾，多补发一个人的生活补助，会不会就是另一种结局？在中国教育报的报道中，有这样一段文字，“虽然有政府的补助,但家里的生活还是捉襟见肘”。
在2003年民政部颁布实施的《寄养家庭管理暂行办法》，其中对寄养家庭有明确的要求：“要有稳定的经济收入，家庭成员人均收入在当地处于中等水平以上”，
而当时李艳萍一家的全部收入来源于种地，更不用说2004年她的丈夫去世，家庭的重担全部落在她自己的肩上，即便是深处窘境她都没有放弃收养这些弃婴。
2014年国家民政部重新颁布实施了《寄养家庭管理办法》，在当地民政局和志愿者的帮助下，李艳萍一家的生活条件在改善，并且成为了社会寄养弃婴专职家庭。
弃婴现象是一个复杂的社会问题,它涉及民生、医疗、社会保障以及性别文化等方方面面。在中国每年大约有10万名儿童被遗弃，光美国收养的中国弃婴就达到十几万。
把李艳萍树立成榜样或道德楷模，授予各种荣誉称号是实至名归也非常容易，可要解决李艳萍以及像她一样的人所面临的一系列现实问题，显然还有更长的路要走。
李艳萍的让自己的孩子都姓国，其实就已经给出了解决问题的思路，让国家来兜底和面对，让更多的社会组织参与，让专业的人做专业的事。
2011年6月1日，河北省石家庄市社会福利院设立中国第一个弃婴岛，以此来增加弃婴的存活率，使其能够及时得到治疗和救助。
2年之后，民政部下发关于弃婴岛试点工作的通知，要求各地根据实际情况开展相关的试点工作。
相信这才是爱心妈妈李艳萍乃至更多人想要看到的吧！
作者：张锡玉
来源：出语不烦