丹桂公寓养狗的危害古人爱养什么宠物
发布时间：2024年11月14日 点击：[4]人次
宠物在今天的人类生活中，占有重要的地位，很多人甚至自称“狗奴”“猫奴”“铲屎官”等。那么，人类是从何时开始豢养宠物的呢？古时的人们又会养哪些宠物呢？
狗被称为“人类最忠实的朋友”，人类驯养狗的历史久远到出人意料。这一过程可以直接追溯到原始社会时期，在新石器时代，人们就已经开始养狗了。在浙江余姚河姆渡遗址，就曾发现了狗的骨骼。陕西西安半坡遗址出土的狗骨，头骨较小，额骨突出，肉裂齿小，说明是经过长期驯化的，外形已经与狼有了显著区别。
古人最初养狗的目的恐怕不是作为宠物，狗可以看家护院，可以食肉，还可以用来祭祀。在我国古代，狗是“六畜”之一。《孟子·梁惠王上》云：“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。”不过，狗并不是古代肉食的主要来源。
在古代文献中，还有很多用狗祭祀的记录。《史记》中记载，某些地方的人会在初伏的时候，通过杀狗来抵御热气蛊毒。其中还记载，秦德公曾经将狗磔杀之后，埋在四方的城门下，因为民俗中相信狗可以甄别主人与客人，将狗埋在门下，可以防盗贼。汉代时还有将白狗血涂在门上，用来辟邪的习俗。
在今天，这些用狗祭祀的习俗基本上已经消失了，但狗已经深深融入中国的文化中，十二生肖中就有狗的存在。中国的成语中，也有很多与狗有关，如狐朋狗友、蝇营狗苟、狗尾续貂、狼心狗肺、白云苍狗等，不胜枚举。
猫也是古代常见的宠物，人类驯化猫的历史要比驯化狗晚很多，而且直到今天，猫仍未被完全驯化。关于“猫”这个称呼的来源，宋代陆佃的《埤雅》中曾做过解释：“鼠善害苗，而猫能捕鼠，去苗之害，故猫之字从苗。”
在古代小说《三侠五义》中，包公身边有一个护卫名叫展昭，他武艺高强，曾在天子面前展示武艺，先后表演剑法、暗器和轻功。他的轻功十分高超，顺着阁楼的柱子爬到房顶，皇帝看后十分惊奇，说道：“这哪是人啊，分明是朕的御猫一般。”从此，展昭“御猫”的称呼传遍天下。
缅甸猫
古代的很多诗人也是喵星人的粉丝，南宋时的陆游就是其中一例。陆游的很多诗都与猫有关，如《得猫於近村以雪儿名之戏为作诗》：“似虎能缘木，如驹不伏辕。但知空鼠穴，无意为鱼餐。薄荷时时醉，氍毹夜夜温。前生旧童子，伴我老山村。”
在中国的文化中，鹤是吉祥的象征，所以古人也很喜欢养鹤。鹤作为宠物的历史也很久远。古人喜欢听鹤的叫声，《诗经》就有“鹤鸣九皋，声闻于天”的诗句。春秋时期，卫国的国君卫懿公就十分喜爱养鹤，甚至到了痴迷的地步，他不只给鹤准备了专门乘坐的车子，而且还赐给鹤俸禄和官位。卫懿公长期沉迷享乐，荒废了国政，国中的臣民都对他十分不满。等到赤狄攻打卫国的时候，卫懿公准备派兵抵抗，国人却说：“鹤享有俸禄官位，让鹤去抵御狄人吧，我们哪里能打仗？！”
西晋时著名的文学家、书法家陆机也是鹤的爱好者，后来陆机遭遇诬陷，被成都王司马颖杀害，临死前感叹道：“华亭的鹤鸣声，哪能再听到呢？”
说到对鹤痴迷的古人，就不得不提北宋的诗人林逋。林逋在西湖孤山隐居，终生不仕不娶，唯喜植梅养鹤，自谓“以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。传闻林逋经常泛舟西湖，家里有客人来的时候，他家中的童子就将鹤放飞，林逋见到飞鹤，就会回到家中招待客人。林逋流传下来的诗篇不多，据说他作诗随意，作好之后就随手弃掉，从来不留存。其诗《山中寄招叶秀才》中写道：“夜鹤晓猿时复闻，寥寥长似耿离群。月中未要恨丹桂，岭上且来看白云。”
值得一提的是，除了喜欢养鹤外，林逋也是猫的爱好者，他曾作有《猫儿》一诗：“纤钓时得小溪鱼，饱卧花阴兴有余。自是鼠嫌贫不到，莫惭尸素在吾庐。”
鹦鹉也是古人非常喜欢的宠物，在汉朝时人们就已经开始养鹦鹉了。东汉末年的名士，曾经大骂曹操的祢衡就作过一篇《鹦鹉赋》。当时祢衡在黄祖手下做事，黄祖的儿子黄射与祢衡十分要好，一次黄射举办宴会，有人送了一只鹦鹉，黄射于是请祢衡作赋，祢衡提起笔来，一气呵成，做了这篇《鹦鹉赋》。在赋的开头是这样写的：“惟西域之灵鸟兮，挺自然之奇姿。体金精之妙质兮，合火德之明辉。性辩慧而能言兮，才聪明以识机。”
古代还有一些人将家禽当宠物养，大书法家王羲之就喜欢养鹅。他认为养鹅不仅能陶冶情操，还能从观察鹅的动作形态中悟到一些书法理论。一次外出游玩时，王羲之看见一群鹅，很是喜欢，想要将其买下，养鹅的道士听说买鹅的是大书法家王羲之，就说：“如果王右军（王羲之曾做右军将军，因此又被称为“王右军”）能为我抄一部《道德经》，我就将这些鹅送给你。”王羲之欣然同意，此事亦传为千古佳话。
除以上所述的几种动物外，古人养的宠物还有很多，如马、鹿、蛐蛐、蝈蝈等，甚至还有养大象的。古代的很多皇帝也会养些虎、豹之类的猛兽。古人养的很多宠物在今天都是国家保护动物，如此看来，说不定古人养的宠物种类比今天还要多。
古人的宠物很多，现代我们的宠物也多种多样，那么您喜欢养哪种宠物呢？欢迎留言讨论！