起名若冲道德经揭示得道之道蕴含五大能人五
发布时间：2025年10月21日 点击：[1]人次
《道德经》第69组证据证明：
得道之“道”蕴含五大能人“五若”观
【铁证如山】
《道德经》揭示：得道之“道”蕴含五大能人“五若”观。
原来，《道德经》讲了168组道理，全部是得道格局常识！
确实如此，就《道德经》所讲第69组道理而言，其指向是：得道之“道”蕴含五大能人“五若”观。
【证据来源】
对于《道德经》所讲的这一组道理，有中国古诗文网（网址: https://www.xzslx.net）刊载《道德经》第四十五章的下列5句老子留言作为证据。
『1』大成若缺，其用不弊。
『2』大盈若冲，其用不穷。
『3』大直若屈。
『4』大巧若拙。
『5』大辩若讷（nè）。
【证据释义】
前述5句老子留言的真实意思表示显然如下。
有一些人，能够集巨大的成就于一身，集巨大的成果于一体，集巨大的成功于一己，可谓大成能人。其人倘若还能够意识到自身依然存在缺憾，如此大成若缺之人的作用将会有利无害。故而大成能人应当意识到自己还有缺憾。
有一些人，能够集巨大的盈禄于一身，集巨大的盈余于一体，集巨大的盈利于一己，可谓大盈能人。其人倘若还能够意识到自己依然可以突破，如此大盈若冲之人的作用将会没有穷尽。故而大盈能人应当意识到自己还可突破。
有一些人，能够集巨大的顺直于一身，集巨大的笔直于一体，集巨大的平直于一己，可谓大直能人。其人倘若还能够意识到自己依然还会委屈，如此大直若屈之人的作用将会有利无害而且没有穷尽。故而大直能人应当意识到自己还会委屈。
有一些人，能够集巨大的技巧于一身，集巨大的灵巧于一体，集巨大的巧妙于一己，可谓大巧能人。其人倘若还能够意识到自己依然还很笨拙，如此大巧若拙之人的作用将会有利无害而且没有穷尽。故而大巧能人应当意识到自己还很笨拙。
有一些人，能够集巨大的辩证于一身，集巨大的辩才于一体，集巨大的辩智于一己，可谓大辩能人。其人倘若还能够意识到自己依然还很木讷，如此大辩若讷之人的作用将会有利无害而且没有穷尽。故而大辩能人应当意识到自己还很木讷。
【证明事项】
根据前述老子留言及其意思可知，《道德经》所讲第69组道理的指向是：得道之“道”蕴含五大能人“五若”观。
前述五大能人“五若”观，是关于大成能人、大盈能人、大直能人、大巧能人、以及大辩能人等五大能人在“五若”情况下，其各自的作用才会有利无害而且没有穷尽的一种理论、主张和思想。该“五若”分述如下。
其一，大成能人应当自觉若缺。
大成能人唯有意识到自身依然存在缺憾，认识到自己是大成若缺之人，其作用才会有利无害。
其二，大盈能人应当自觉若冲。
大盈能人唯有意识到自己依然可以突破，认识到自己是大盈若冲之人，其作用才会没有穷尽。
其三，大直能人应当自觉若屈。
大直能人唯有意识到自己依然还会委屈，认识到自己是大直若屈之人，其作用才会有利无害而且没有穷尽。
其四，大巧能人应当自觉若拙。
大巧能人唯有意识到自己依然还很笨拙，认识到自己是大巧若拙之人，其作用才会有利无害而且没有穷尽。
其五，大辩能人应当自觉若讷。
大辩能人唯有意识到自己依然还很木讷，认识到自己是大辩若讷之人，其作用才会有利无害而且没有穷尽。
【下期有约】
感谢读者们的阅示。
我是邵猛，既是《道德经》的独立学者，也是资深的诉讼代理人，发表观点一贯求严谨和重证据。下一期，我接着向大家汇报《道德经》所讲的第70组道理，其指向是：得道之“道”蕴含“为天下正”清静观。
我觉悟的天赋使命是：为得道立心，为传道立命，为老子继绝学，为大道开太平。恳请读者们继续支持我对《道德经》的研学和传播，再见！