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发布时间：2024年11月14日 点击：[4]人次
王祜
岐州西二十里的王祜，是个富人，宅第高大华丽，可以和官宦人家相比。他家特意准备了房间，以便来往的客人居住。至于饮食，就是有很多人同时吃饭，也不会匮乏。
有一天，有个道人求见，自称华山道士，叫学真。他带着一张琴，一壶药，请求寄宿。王祜本来好道，就非常客气的把道士请进门，招待的比其他客人更要好些。道士说：“你这么富有，可以抵得上王侯，福气是有了，但你不贤。”王祜笑起来，露出了不屑一顾的表情。道士接着说：“你安排了房间，准备了饮食，是准备接待贤者呢？还是准备接待饥饿的人？如果是为了解决人们饥饿的问题，那么现在天下太平，家家都有余粮，用不着你这么做。如果是为了接待贤者，却没听说你接待过一个出类拔萃的人。这就足以表明，你也不贤。你不要生气，我这么说是为了你好，因为你对我非常尊重，所有我劝你，不要让大家谈论你是个傻子。”
王祜感到很惊讶，对道人表示了感谢。道人接着又说：“我听人说，喜欢音乐，就必定会有这样的老师。学习纵横术的人，肯定怀有游说各国的志向，读《孙子兵法》人，哪能没有征战之心呢？我带着一张琴，背着一壶药，也是有所期望的。琴有古风，我带着它，即想让人知道我好古，又想度化世人，要淳朴，不要浮躁。背着药，是想让人知道我能治病。我的琴除了自度，还为了度人，我的药，除了给自己治病，还要给别人治病。
你用财富帮助人，和那些盘剥别人吝啬钱财者大不一样，但是和古人待士相比，又差远了。所以，你今后一定要尽量招纳贤者，来保护自己的名声，免得招来诽谤。”
王祜再次拜谢，道士就倒酒自酌。天刚亮，就匆匆离开了。王祜让人偷着跟踪，看到他变成一头大鹿，往西面去了。
（这个故事好像是作者对某朋友的劝诫，观点不一定完全正确，但论点论据都很有条理。）
【原文】岐州西二十里王祜者，豪富之家也。第宅华丽，拟于贵显，常开馆舍，以待往来。至于珍馔芳醪，虽有千人诣之，曾不缺乏。忽一日，有一道士谒祜，自称华山道士学真。携一张琴，负一壶药，来求寄泊。祜性且好道，既问之，忻然出迎。延于深院，敬待倍常。道士问祜曰 ：“君如是富，足敌侯伯之乐也。福则福矣，其如不贤 。”祜笑而起拜。道士曰 ：“君设食于门下，以俟贤俊耶？以待饿者而饲之耶？若以待饿，方今天下安乐，余粮栖亩，人无乏绝，又何饲之？若以俟贤俊，则不闻君延一贤，揖一俊。足以知君自不贤耳。无讶我言，我恐君有凭痴之名，喧哗于人口，故以此直言以悟君，亦缘感君倍常敬仰我也 。”祜遂慨然动容，再拜之。道士又曰 ：“我闻人之好乐，必有其师。 事纵横者，实存游说之志；读《孙》《吴》者，那无争战之心哉！某手携一张琴，负一壶药者，岂独欲劳顿也，抑有旨耳。携琴者，我知琴有古风，欲人知我好古，又欲化人还淳朴，省浇浮也。负药壶者，我知人之多病，欲人知我有痊平人病之意也。我琴非止自化也，化人也。我药非止痊自病也，痊人病也。噫!君之富济于人，与夫家累千金，剥割人者则殊。如以古之豪贵之家待士，则怍矣。必以贤愚有别，慎保身名，无反招谤耳 。”祜复再拜。道士乃命酒自酌。才曙，遽辞而去。祜令人潜侦之， 见道士化一大鹿，西走不知所之。（出《潇湘录》）
即墨白狐
金明昌年间，即墨公署后园经常看到一群狐狸，领头的是一只白狐。有猎户捉到了豹子进献官员，恰巧那官员的小女儿在场，她就对猎户说：“为什么不射后园的狐狸呢？”猎户答应了。那天午夜后，小女儿忽然病了，烦躁暴跳，就像疯了一样，第二天又正常了。家人问原因，她说：“昨天我让猎人打狐狸，是狐狸让我得了病。”父亲知道后，用红纸写了一张纸条带在她身上，内容是：“我知道你已经有了道行，如果离开此地，我就不找你麻烦。”隔日，有人看到一只白狐领着一群狐狸从城墙上下去，往东北走了。小女儿再也没犯过病。
【原文】金明昌间，即墨常见白狐率群狐戏。公署侧及胡嵩，为令有惠政。偶猎户献豹，适小女在。语猎户曰：汝何不射后园狐。猎户诺之。是夜午后，小女忽昏眩，狂跳如风痫，日以为常，家人讯之。女曰：我前语猎户射狐，狐令我病耳。嵩知之，以纸朱书曰：汝之为物，吾已知汝。汝若避吾，吾其免汝。令女佩之，是日果不病。明旦，有人见白狐率狐下城，向东北去，其怪遂绝。《莱州府志》
李甲
宝应年间，有户姓李的人家，住在洛阳。他家世代不愿杀生，所以家里没养猫。到了他孙子那一代，还是秉持祖训。有一天，他家亲友聚会，刚坐下，就看到门外有几百只老鼠像人一样站着，前爪做出鼓掌的样子。家童很惊讶，报告了主人。李家人和所有的亲友都出去观看。房子忽然倒塌，没有一人受伤，老鼠也都散去。哎呀！老鼠是微不足道的东西，尚且知道报恩，何况人呢？
【原文】宝应中，有李氏子亡其名，家于洛阳。其世以不好杀，故家未尝畜狸，所以宥鼠之死也。迨其孙，亦能世祖父意。常一日，李氏大集其亲友会食于堂，既坐，而门外有数百鼠俱人立，以前足相鼓，如甚喜状。家僮惊异，告于李氏。李氏亲友，乃空其堂而踪观。人去且尽，堂忽摧圯，其家无一伤者。堂既摧，群鼠亦去。悲乎!鼠固微物也， 尚能识恩而知报，况人乎？如是则施恩者宜广其恩，而报恩者亦宜力其报。有不顾者，当视此以愧。（出《宣室志》）